Политология

«Невольно приходит в голову одна чрезвычайно забавная, но невыносимо грустная мысль, – с присущей ему энергией и остротой вопрошал Достоевский, – ну что если человек был пущен на землю в виде какой-то наглой пробы, чтобы только посмотреть уживется ли подобное существо на земле или нет?»1. Человеческая жизнь – бытие человека разумного – явление надорганическое, реализуется не как кем-то поставленный эксперимент, но как совокупное подлинно гуманитарное дело. Дело изначально политическое. Утверждать так позволяет исторический опыт, поставляющий самодостаточное понятие естественности цивилизованного существования.

Человек как автономная часть – пустая абстракция, исходно он встроен в контекст охватывающего его коллективного целого. Человеческая жизнь потому первоисточно и исключительно есть форма проявления политических тел, способных взаимодействовать, вступать в межсубъективный обмен деятельностью.

Объективность и принципиальность политической организации как фактора prima человеческой жизни порождает необходимость его детального изучения в рамках специфической отрасли знания – политологии, озабоченной осмыслением широкого спектра социальных возможностей межиндивидного общения в границах совместного проживания и выживания, налаживания позитивного тока жизни.

Люди не понимают друг друга, ибо говорят на одном языке: символическом языке интереса и идеала – желаемого. Ввиду отсутствия правила, устанавливающего разумное применение правил, выработку норм жизни невозможно проконтролировать. Последнее обозначает предел подходу науки со свойственной ей тягой к абстрактному и формирует собственно политическую ориентацию на непосредственное восприятие мира. Человек, подчиненный абстракции, своей обреченностью избыточен для политики.

Политика всегда – практика, конкретное дело, материализуется не только в текущем моменте, но и поверх его. Политика (не политиканство!) – умение видеть себя и бога, который стесняет. Сказанное предопределяет характерную двусоставность политики, сопричастность ее пластам надвременного, абсолютного: присутствие непреложного, надконъюнктурного освобождает от давления повседневного; и временнóго, относительного, не позволяющего отказываться от будущего в пасовании перед наличными трудностями, – завтра гибнет тот, кто бездействует, молчит сегодня.

Вследствие такой трактовки политико-социальное творчество всегда

• ответственно: к нему надо быть готовым;
• позитивно: как непреходящее культурное зодчество оно не управляется отрицательными идеями;
• гуманитарно: вне интенции на высокое в политике лишь две возможности – автократия и охлократия, нещадно разоблаченные практикой;
• актуально: ничего не считать законченным, терминальным – нерв политики.

Корень успеха политических починов – наличие «духа творческой созидательности и законопослушной деловитости» (Ф. Степун). Как соблюсти эти ценности в заинтересованной совместной работе на общее благо – вопрос вопросов.

Настоящее – пятое – исправленное, переработанное издание – содержит логически оправданное изложение проблем политической науки в ее естественном развитии. По овладении идеями курса обучающиеся приобретают обоснованные навыки

Знать:

• становление политосферы;
• дисциплинарное строение политологии;
• способы оценки социально-политических рисков;
• принципы выработки, принятия ответственных властных решений;

Уметь:

• определять средства достижения политических целей;
• отстаивать жизнезначимые убеждения;
• вырабатывать оптимумы социального устроения;
• препятствовать деформации национальных интересов;

Владеть:

• приемами глубокой критико-аналитической оценки социально-политических реалий;
• техникой консолидации человеческих общностей по материализации политических (партийных) проектов, программ, планов;
• способами укрепления, отстаивания суверенитета, целостности национальной государственности;
• правилами эффективизации решения общенациональных задач.

Актуализации восприятия текста способствует самостоятельное продумывание осваиваемого содержания.

---