Македония – Рим – Византия: искусство Северной Греции от античности до средних веков

Антон Дедюлькин
Новочеркасск, НМИДК
donrumata@inbox.ru

А по соседству три сестры крылатые
Живут. Горгоны, в косах – змеи, в сердце – яд.
Кто им в глаза заглянет, в том остынет жизнь!
Эсхил. Прометей прикованный.
Перевод А.И. Пиотровского

А. Фуртвенглер датировал оригинал Медузы Ронданини V в. до н.э. Многие исследователи приняли эту датировку и сосредоточили свои усилия на определении прототипа. Однако Дж. Белсон и П. Кэллэгэн усомнились в столь ранней дате. По их мнению, Медуза Ронданини является копией бронзового горгонейона с позолоченной эгиды, украшавшей стену акрополя в Афинах, посвящения Антиоха III или Антиоха IV. Но когда и как появляется горгонейон с парой крыльев?

На архаическом горгонейоне из Олимпии три крыла просто обрамляют медальон с маской Горгоны. У горгонейонов IV в. до н.э. крыльев нет. На фреске из гробницы в Айос Афанасиос на щитах изображены крылатый перун Зевса и горгонейон без крыльев. Но уже на изображениях овальных щитов (моделях из гробницы Эротов, броши из Месембрии, налобнике из Ахтанизовской) эти два символа совмещены – здесь представлены керавны с горгонейонами в центре. Позднее крылья стали восприниматься как часть горгонейона. Щиты-фиреи появляются в эллинистических царствах не ранее кельтского вторжения в Македонию и Грецию (279–277 гг. до н.э.). Вероятно, горгонейон с крыльями, тип Медузы Ронданини, появляется не ранее 60-х гг. III в. до н.э. Поэтому Медуза Ронданини (вернее ее предполагаемый оригинал) не является образом-прототипом, который стал тиражироваться в живописи, рельефной керамике и мелкой пластике, как считалось прежде. Скорее он появился в результате развития эписем щитов-фирей.

Ключевые слова: эллинизм, классика, Медуза Ронданини, горгонейон, керавн, вооружение, эписема

Маска Горгоны Медузы – популярный апотропей, который древние греки часто изображали на предметах вооружения, начиная с эпохи архаики148. В эллинистический период широкое распространение в декоре воинского снаряжения получает тип Медузы Ронданини. Это разновидность так называемого прекрасного горгонейона (англ. beautiful gorgoneia, нем. Schöne Typus), с небольшими крылышками на лбу. Датировка прототипа Медузы Ронданини (илл. 1.1) – скульптуры эпонимной для этой разновидности горгонейонов, является предметом дискуссии149.

Илл. 1. 1. Медуза Ронданини (по Furtwängler 1893, Taf. 15).
2. Гемидрахма Антиоха IV Эпифана (по Belson 1980, fig. 3).
3. Эписема щита из Олимпии (Археологический музей Олимпии, № B 110) (по Philipp 2004, Taf. 37).
4. Декоративная накладка из гробницы II Большого кургана в Вергине (По Kottaridi 2013, 216).
5. Эписема щита на фреске из гробницы в Айос Афана-сиос (по Tsimbidou-Avloniti 2005, fig. 40).
6. Накладка на рукоять меча из по-гребения 5 на участке 28 в Кукосе в Пиерии (по Bessios 2014, fig. 7).
7. Гор-гонейон на двери гробницы D Восточного некрополя Пеллы (по Lilimbaki-Akamati et al. 2011, 268).
8. Щит амазонки на кратере Мастера Загробного мира (Государственное античное собрание,
Мюнхен, № 3296) (по Rebaudo 2015, fig. 1).
9. Щит Афины на кратере Мастера Загробного мира (Государ-ственное античное собрание,
Мюнхен, № 3296) (по Rebaudo 2015, fig. 1).
10. Эписема щита на фреске из гробницы 12 некрополя Эгнации (по Polito 1998, fig. 37).
11. Горгонейон на панцире на фреске из гробницы 12 некрополя Эг-нации
(по Polito 1998, fig. 38).
12. Бронзовая монета Селевка I Никатора (по Houghton, Lorber 2010, fig. 27).
13. Голова Гипноса (Британский музей, № 267. Источник:
© The Trustees of the British Museum)

Я. Сикс сопоставил Медузу Ронданини с профильным изображением Горгоны на монете Селевка I Никатора150 (илл. 1.12). А. Фуртвенглер принял это сопоставление и определил прототип этой скульптуры как произведение конца IV в. до н. э.151. Позднее он отнес прототип Медузы Ронданини к периоду высокой классики152. Многие исследователи согласились с этой датировкой и сосредоточили свои усилия на определении автора153.

Э. Бушор в своей монографии, посвященной Медузе Ронданини, атрибутировал скульптуру как работу Фидия, горгонейон со щита статуи Афины Парфенос154. Исследователь собрал обширный иллюстративный материал и учел многие ранние изображения горгонейонов с крыльями.

М. Робертсон согласился с тем, что прототип Медузы Ронданини является работой Фидия, но усомнился, что это горгонейон со щита Афины Парфенос155. Исследователь справедливо отметил, что горгонейоны на всех известных копиях относятся к т. н. гротескному типу (англ. grotesque type, в немецкой терминологии эти круглолицые маски относятся к архаическому/львиному и среднему типам, Archaischer Typus/Löwentypus, Mittlerer Typus).

Э. Харрисон предположила, что прототип Медузы Ронданини украшал щит статуи Афины, созданной Алкаменом и стоявшей в Гефестионе156.

Й. Флорен в своем исследовании горгонейонов выразил сомнение в том, что Медуза Ронданини является памятником классической эпохи157. Он предположил, что крылатые горгонейоны появились в искусстве Этрурии, а затем этот образ получил развитие в искусстве Южной Италии. Он обратил внимание на ряд интересных изображений на апулийских вазах, где на щитах амазонок представлены горгонейоны с крыльями (илл. 1.8), которые впоследствии дали импульс для возникновения типа Ронданини.

Вряд ли между этими горгонейонами и типом Медузы Ронданини есть прямая связь. Крылья на этих изображениях имеют изогнутый силуэт, заполняя все свободное пространство щита пельты, и значительно шире, чем сама маска Медузы. Горгонейоны на эгиде Афины, на гоплитских щитах и панцирях на этих же вазах – бескрылые (илл. 1.9).

Этрусские и южноиталийские горгонейоны с крыльями нельзя считать прямыми прототипами образа Медузы Ронданини. Крылья на этих изображениях зачастую лишь обрамляют горгонейон, но не являются его частью.

Дж. Белсон обратила внимание на то обстоятельство, что среди скульптур V в. до н. э. прекрасные горгонейоны не известны158. Исследовательница отметила, что спокойные, не гротескные образы Медузы встречаются в вазописи V в. до н. э., в контексте мифа о Персее. Но это не горгонейоны, а изображения живой Медузы или ее отрубленной головы в руке Персея. Исследовательница отметила, что на других прекрасных горгонейонах крылья на лбу не встречаются ранее конца IV в. до н. э. Эта дата была определена Дж. Белсон по изображениям на бронзовом шлеме с острова Мелос и на чашах с острова Крит. Датировка этих предметов позднее была скорректирована, они не древнее середины III в. до н. э.159.

Исследовательница упомянула единичные изображения горгонейонов с крылышками, относящихся к типу гротескных: две геммы из Британского музея и горгонейон со щита Афины Варвакион. Крылья на этих геммах не относятся к самой маске медузы, они обрамляют горгонейоны. Между ними и типом Ронданини нет преемственности.

Щит Афины Варвакион не является удачным примером раннего горгонейона с крыльями. Общепринято, что это копия II в. н. э. статуи Афины Парфенос работы Фидия. Между тем хрисоэлефантинная статуя V в. до н. э. к моменту создания копии претерпела многочисленные повреждения, утраты и поновления. Эти события подробно рассматриваются У. Динсмуром160. В конце V в. до н. э. горгонейон со щита статуи был похищен и восстановлен примерно в 398 г. до н. э. Серьезные повреждения статуя испытала в самом начале III в. до н. э., когда тиран Лахар распорядился снять с нее драгоценный декор161. У. Динсмур полагал, что на статуе сохранилось золотое покрытие шлема, щита и украшений. Сомнительно, что люди Лахара, пойдя на такое святотатство и полностью ободрав золотые листы с одежды богини, проявили бы трогательную заботу, не тронув остальное. Павсаний односложно упоминает «украшения» (κόσμον). Вероятно, речь идет обо всем драгоценном покрытии.

Даже если не принимать в расчет возможные позднейшие повреждения и ремонты статуи, гипотетический пожар II в. до н. э.162, мы не знаем, когда был восстановлен тот декор, что видел Павсаний. У. Динсмур полагает, что покрытие было возобновлено из сусального золота, вскоре после 295 г. до н. э. В любом случае именно щит богини благодаря своему декору имел очень малые шансы сохраниться в неизменном виде со времен Фидия. Примечательно, что на обоих щитах с крылатыми горгонейонами, у Афины Варвакион и у статуи Афины из Национального музея Сербии в Белграде, нет изображения амазономахии163, которая украшала произведение Фидия164.

Как справедливо отметил У. Динсмур, большинство римских копий Афины Парфенос воспроизводят не оригинал Фидия, а эллинистическую «в большей или меньшей степени неточную реплику» (more or less inaccurate replica) после поздних ремонтов и поновлений165.

Насколько при этом могли быть искажены детали можно судить по шлему богини. На изображениях головы Афины Парфенос на золотых подвесках из кургана Куль-Оба, и на наколенниках бронзовых поножей из кургана Голямата Косматка, выполненных в IV в. до н. э., нижний край диадемы-фронтона – ровный, а на статуе Варвакион – снабжен мысовидным выступом. Поэтому нет никакой уверенности, что крылья на горгонейоне были на оригинале Фидия, а не стали результатом поновлений эллинистического времени.

Если принять атрибуцию памятника как работу кого-то из скульпторов V в. до н. э., следовало бы признать Медузу Ронданини неким уникальным феноменом, значительно опередившим свое время. По мнению Дж. Белсон, Медуза Ронданини является копией бронзового горгонейона с позолоченной эгиды, упоминаемой Павсанием166. Эта эгида, посвященная Антиохом IV, украшала стену акрополя в Афинах. Версия исследовательницы интересна, но не доказуема, поскольку никаких описаний горгонейона с эгиды, посвященной царем Антиохом, нет. Изображения на монетах Антиоха IV столь малы и схематичны, что судить об особенностях горгонейона (если даже изображен именно он) по ним нельзя. В то же время рассуждения о хронологии самого типа Медузы Ронданини и возможном времени его появления, высказанные Дж. Белсон, были вполне справедливы.

П. Кэллэгэн принял версию Дж. Белсон, но высказал предположение, что эгида была посвящена не Антиохом IV, а Антиохом III167. Свою аргументацию исследователь построил на сопоставлении с изображениями прекрасных горгонейонов с крылышками (по его мнению – подражаний образу Медузы Ронданини) на керамике конца III в. до н. э. – первой четверти II в. до н. э.

М. Андроникос высказался в пользу традиционной, ранней датировки Медузы Ронданини168. Исследователь отметил, что прекрасные горгонейоны обнаружены в составе инвентаря гробницы II Большого кургана в Вергине, соответственно, этот тип появился еще в классическую эпоху и никаких оснований для отказа от ранней датировки прототипа Медузы Ронданини нет. Но это утверждение базируется на нескольких допущениях. К датировке гробницы произвольно добавляется значительный временной интервал между попаданием на произведение торевтики заимствованного образа и гипотетическим появлением самого скульптурного прототипа, который, по мнению исследователя, был создан «ранее IV в. до н.э». Совершенно не очевидно, что прекрасные горгонейоны в прикладном искусстве были подражаниями некоего значимого произведения искусства монументального.

И. Краускопф отнесла появление крылатых горгонейонов к рубежу IV–III вв. до н. э. и скептически отнеслась к выводам Дж. Белсон и П. Кэллэгэна169.

Значительный интерес представляет профильное изображение прекрасного горгонейона на уже упоминавшейся монете Селевка I (илл. 1.12). Это одно из самых ранних достоверных изображений крылатого горгонейона. Однако горгонейон на монете Селевка I в строгом смысле не является типом Ронданини, крылья размещены почти на уровне ушей, достаточно низко, как у головы Гипноса из Британского музея170 (илл. 1.13). На монетах Антиоха II и Антиоха Гиеракса иногда изображались диадемы с крыльями, расположенными подобным образом (илл. 2.14)171. Вероятно, тип Медузы Ронданини с крыльями на висках складывается в III в. до н. э., ближе к середине столетия.

Большинство исследователей, независимо от своих позиций в хронологическом споре, полагают Медузу Ронданини неким выдающимся скульптурным образцом-прототипом, который положил начало всему типу прекрасных горгонейонов с крылышками на лбу. Считается, что именно этому широко известному произведению монументального искусства подражали создатели произведений прикладного искусства (керамисты, торевты, резчики монетных штемпелей и т.д.). Проблема генезиса самого образа Медузы с крыльями на лбу специально не рассматривалась. Среди памятников V–IV вв. до н. э. Медуза Ронданини, если принять ее раннюю датировку, является уникальным образцом такого горгонейона. В то же время горгонейоны с крыльями на лбу получают широкое распространение в эллинистическом и римском искусстве.

Наблюдения за развитием эписем-горгонейонов IV–III вв. до н. э. позволяют проследить формирование образа прекрасной Медузы с крыльями на лбу.

Известен архаический горгонейон с тремя крыльями, бронзовая эписема из Олимпии (илл. 1.3). Крылья здесь просто обрамляют круглый медальон с маской Горгоны.

Примечательно, что прекрасные горгонейоны второй половины IV в. до н. э. – бескрылые. Самым ранним изображением горгонейона с крыльями на щите можно было бы считать фреску из гробницы 12 некрополя Эгнации (илл. 1.10), которую иногда датируют концом IV – началом III вв. до н. э.172. Датировка фрески может быть скорректирована на основании палеографических наблюдений. Надпись на ней выполнена на языке мессапиев, с использованием греческого алфавита. Альфа с ломаной гастой173 не известна ранее второй половины – последней четверти III в. до н. э.174. Вряд ли Италия на век опережала в развитии форм букв Македонию, Грецию и Восточное Средиземноморье, где такое начертание альфы достоверно фиксируется не ранее последней четверти III в. до н. э.

На эписемах гоплитских щитов, судя по изображениям на архаических и классических вазах, а также археологическим находкам (бронзовым накладкам из Олимпии), горгонейон без крыльев и перун Зевса (керавн) всегда изображаются по отдельности175. Эта особенность прослеживается и на оковках щитов македонского типа (илл. 2.3–5).

На фреске из гробницы в Айос Афанасиос на щитах изображены крылатый керавн и горгонейон без крыльев (илл. 2.1–2). Примечательно, что на оковках щитов македонского типа размещались горгонейоны без крыльев. Это хорошо видно на бронзовых монетах Александра III, на известняковом шаблоне из Мемфиса (илл. 2.3, 2.5)176.

Илл. 2. 1. Эписема щита на фреске из гробницы в Айос Афанасиос (по Tsimbidou-Avloniti 2005, fig. 40)
2. Эписема щита на фреске из гробницы в Айос Афанасиос (по Tsimbidou-Avloniti 2005, fig. 41)
3. Бронзовая монета Александра III (по Liambi 1998, Taf. 23, M12a)
4. Бронзовая монета Алек-сандра III (по Liambi 1998, Taf. 23, M7j)
5. Шаблон щита из Мемфиса (по Gagsteiger 1993, Taf. 22)
6. Украшение в форме щита из македонской гробни-цы в Филиппах
(Археологический музей Кавалы, № М 576) (по Makedonen… 1994, Kat. 359)
7. Украшение в форме щита из некрополя Месембрии (Регио-нальный исторический
музей Бургаса, № 1335) (по Makedonen… 1994, Kat. 379).
8. Конский налобник в форме щита из Ахтанизовского клада (по Aleksinskiy 2013, 36).
9. Модель щита из гробницы Эротов (по Huguenot 2008, Pl. 79, 3).
10. Модель щита из гробницы Эротов (по Huguenot 2008, Pl. 79, 2).
11. Модель щита из гробницы Эротов (по Huguenot 2008, Pl. 78, 3).
12. Брон-зовая монета Селевка I Никатора (по Houghton, Lorber 2010, Fig. 27).
13. Бронзовая монета Антиоха II Теоса (по Houghton, Lorber 2002, Pl. 78, 600).
14. Бронзовая монета Антиоха II Теоса (по Houghton, Lorber 2002, Pl. 23, 491).
15. Родосская дидрахма (по Ashton 1987, Pl. A, 1)

Таким образом, в VI–IV вв. до н. э. керавн и горгонейон не изображались на щитах и остальном вооружении177 совместно, горгонейоны на эписемах не имели крыльев. Керавн – грозное оружие Зевса, горгонейон – сильный апотропей. На определенном этапе эти эмблемы начинают соединять.

На глиняных моделях овальных щитов из гробницы Эротов изображены керавны с горгонейонами в центре (илл. 2.9–10). Подобные эписемы изображены на миниатюрных щитах в произведениях торевтики: фибуле-броши из Месембрии и налобнике из Ахтанизовской (илл. 2.7– 8).

Такая эписема, с совмещенными горгонейоном и керавном, не фиксируется на круглых щитах и связана с овальными (θυρεός). Щиты-фиреи появляются в эллинистических царствах не ранее кельтского вторжения в Македонию и Грецию (279–277 гг. до н. э.). Не сразу новая форма щита получила признание у македонян и греков. Щиты-фиреи изображены на башне боевого слона – террактовой статуэтки из Западного некрополя Фессалоник. Монета Антигона Гоната определяет terminus post quem этого погребения – не ранее 269 г. до н. э.178

Эпиграфические источники сообщают нам о нарядных эллинистических фиреях. Например, в инвентарном списке храма Аполлона на Делосе упоминается щит, украшенный золоченым керавном, посвященный Птолемеем, сыном царя Птолемея179. Керавн был популярной эмблемой во всей эллинистической ойкумене180. Кроме того, он хорошо вписывался в вытянутое поле щита, удачно совмещался с силуэтом усиливающего ребра (илл. 2.6–10).

Возможно, это совмещение и привело к появлению крыльев по бокам головы Медузы. Позднее они стали восприниматься уже как часть горгонейона и размещаться надо лбом (илл. 2.10, 13, 15). К середине III в. до н. э. тип Медузы Ронданини вполне сформировался, судя по изображениям на монетах Антиоха II Теоса (илл. 2.13). В последней четверти III в. до н. э. такие горгонейоны становятся популярны в прикладном искусстве. Помимо изображений на керамических сосудах, отмеченных П. Кэллэгэном, горгонейоны с крылышками на лбу есть на монетах, которые чеканились на Крите родосскими командирами для уплаты наемникам около 200 г. до н. э.181 (илл. 2.15).

Вероятно, Медуза Ронданини не является неким образом-прототипом, который тиражировался в живописи, рельефной керамике и мелкой пластике, как считалось ранее. Скорее наоборот, создатель этого роскошного горгонейона изваял его на основе уже сложившегося образа.

Сложно однозначно определить, является ли этот тип горгонейона результатом развития эписем щитов-фирей, или же возник самостоятельно несколько раньше. Широкое распространение образа Медузы с крыльями на лбу в конце III в. до н. э. и преобладание этого типа впоследствии, вероятно, связано именно с совместным изображением горгонейона и керавна на щитах, благодаря которому крылья стали восприниматься как непременный атрибут маски Медузы.

Библиография

Aleksinskiy, D.P. 2013: [Ancient Armament from the State Hermitage Museum].

Antichnoe vooruzhenie v sobranii Gosudarstvennogo Ehrmitazha. Saint Petersburg.

Алексинский Д.П. Античное вооружение в собрании Государственного Эрмитажа. СПб.

Aleksinskiy, D. P., Butyagin A.M. 1997: [Gorgoneia on the ancient armament].

In: Yuvelirnoe iskusstvo i materialnaya kultura [Jewellery and Material Culture]. Saint Petersburg. 12–14.

Алексинский Д.П., Бутягин А.М. Горгонейоны на античном оружии.
В: Ювелирное искусство и материальная культура. Тезисы докладов участников четвертого коллоквиума. СПб. 12–14.

Andronikos M. 1982: Argumentum e silentio. In: A. Kaloyeropoulou (Ed.)

Athens Annals of Archaeology. Αρχαιολογικα αναλεκτα εξ Αθηνων. Issue XIII, 1980, 2. 360–365.

Ashton, R. H. J. 1987: Rhodian-type silver coinages from Crete. Schweizer Münzblätter. Gazette numismatique suisse 37. Heft 146. 29–36.

Belson, J. D. 1980: The Medusa Rondanini: A New Look. American Journal of Archaeology 84, 373–378.

Bessios, M., Noulas, K. 2014: [Pydna’s Territory. Excavation in Koukos of Pieria]. In: To Archaiologiko Ergo ste Makedonia kai ste Thrake [The Archaeological Work at Macedonia and Thrace]. 135–142.

Μπέσιος , Μ., Νούλας, Κ. «Χώρα Πύδνας». Ανασκαφή στον Κούκκο Πιερίας. In: Το Αρχαιολογικο Έργο στη Μακεδονία και στη Θράκη 2010 24. 135–142.

Buschor, E. 1958: Medusa Rondanini. Stuttgart.

Callaghan, P. 1981: The Medusa Rondanini and Antiochus III. The Annual of the British School at Athens 76, 59–70.

Chase, G.Н. 1902: Тhe Shield Devices of the Greeks. In: Harvard Studies in Classical Philology 13. 78–92.

Dinsmoor, W.B. 1934: The Repair of the Athena Parthenos: A Story of Five Dowels. American Journal of Archaeology 38, No. 1. 93–106.

Dintsis, P. 1986: Hellenistische Helme. Roma.

Floren, J 1977: Studien zur Typologie des Gorgoneion. Münster.

Furtwängler, A. 1884–1890: Gorgones und Gorgo. In: W.H. Roscher (Her.) Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie I. Leipzig-Berlin. 1695–1727.

Furtwängler, A. 1893: Meisterwerke der griechischen Plastik: Kunstgeschichtliche Untersuchungen. Leipzig-Berlin.

Gagsteiger, G. 1993: Die ptolemäischen Waffenmodelle aus Memphis. Hildesheimer Ägyptologische Beiträge 36. Hildesheim.

Harrison E. 1977: Alkamenes’ Sculptures for the Hephaisteion: Part I, the Cult Statues. American Journal of Archaeology 81, No. 2, 137–178.

Hatzopoulos, M. 1996: Macedonian Institutions Under the Kings: A historical and epigraphic study. Vol. 1. Athens.

Houghton, A., Lorber, C. 2010. An Early Seleucid Bronze Hoard. Israel Numismatic Journal 17. 15–33.

Houghton, A., Lorber, C. 2002: Seleucid Coins: A Comprehensive Catalogue. Part I: Seleucus I through Antiochus III. New York.

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_objec... – (дата обращения 15.05.2017)

Huguenot C. 2008: La tombe aux Érotes et la tombe d’Amarynthos. Architecture funéraire et présence macédonienne en Grèce centrale. Gollion.

Kottaridi, A. 2013. Aigai. The Royal Metropolis of the Macedonians. Athens.

Krauskopf, I 1990: Der Schild der Parthenos und der Typus der Medusa Rondanini – Tarent, Orvieto und Athen. In: Kunst und Kultur der Magna Graecia. Ihr Verhältnis zum Mutterland und zum italischen Umfeld. Symposium des Deutschen Archäologenverbands. Mönchengladbach 8.-10.1.1988 (Schriften des Deutschen Archäologen Verbandes 11). Tübingen. 22–34.

Lambrothanassi, E., Touloumtzidou, A. 2016: A Terracotta Figurine of a War Elephant and Other Finds from a Grave at Thessaloniki. Journal of Hellenistic Pottery and Material Culture 1. 69–112.

Liampi, K. 1998: Der makedonische Schild. Bonn.

Lilibaki-Akamati, M., Akamatis, M. I., Chrysostomou, A., Chrysostomou, P., 2011: The Archaeological Museum of Pella. Athens.

Litvinsky, B. A., Vinogradov, Yu. G., Pichikyan, I. R. 1985: [Тне Votive Offering of Atrosokes, from thе Temple of Oxus in Northern Васtriа]. Vestnik Drevnej Istorii. [Journal of Ancient History] 4.

Литвинский, Б.А., Виноградов, Ю.Г., Пичикян, И.Р. Вотив Атросока из храма Окса в Северной Бактрии. ВДИ 4.

Makedonen… 1994: Makedonen. Die Griechen des Nordens. Farbiger Ausstellungskatalog des Landesmuseums Hannover.

McLean, B.H. 2002: An Introduction to Greek Epigraphy of the Hellenistic and Roman Periods from Alexander the Great down to the Reign of Constantine (323 B.C. – A.D. 337). Ann Arbor.

Nikonorov, V.P. 2012: [Zeus’ Thunderbolt in the “Further East” of the Classical World].

In: Kultury stepnoj Evrazii I ih vzaimodejstvie s drevnimi civilizaciyami [Cultures of the Steppe Zone of Eurasia and Their Interaction With Ancient Civilizations]. Vol. 2. Saint Petersburg.

Никоноров В.П. Культуры степной Евразии и их взаимодействие с древними цивилизациями. СПб.

Pergamon… 2016. Pergamon and the Hellenistic Kingdoms of the Ancient World. New York – New Haven.

Philipp, H. 2004: Archaische Silhousettenbleche und Schildzeichen in Olympia. Olympische Forschungen 30.

Polito, E. 1998: Fulgentibus armis: introduzione allo studio dei fregi d’armi antichi. Roma.

Polito, E. 1999: Emblèmes macédoniens. Une hypothèse sur une série de boucliers de Macédoine en Numidie. Antiquités africaines 35. 39–70.

Rebaudo, L. 2015: The Underworld Painter and the Corinthian adventures of Medeia. An interpretation of the krater in Munich. In: Scene dal mito. Iconologia del dramma antico. 303–313.

Robertson, M. 1975: A History of Greek Art. London.

Six, J. 1885: De Gorgone. Amstelodami.

Tsimbidou-Avloniti, M. 2005: Makedonikoi tafoi ston Foinika kai ston Agio Athanasio Thessalonikes: symbole ste melete tes eikonografias ton tafikon mnemeion tes Makedonias. [The Macedonian Tombs at Phinikas and Ayios Athanasios in the area of Thessaloniki: Contribution to the Iconography of the Funerary Monuments of Macedonia]. Athens.

Τσιμπίδου-Αυλωνίτη, Μ. Μακεδονικοί τάφοι στον Φοίνικα και στον Άγιο Αθανάσιο Θεσσαλονίκης: συμβολή στη μελέτη της εικονογραφίας των ταφικών μνημείων της Μακεδονίας. Αθηνα.

---